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La
Verdadera
Presencia
de Jesucristo
en la
Sagrada
Eucaristía,
Cuerpo,
Sangre,
Alma,
y Divinidad...
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"Yo soy el camino, la
verdad, y la vida."
Estas son las palabras de Jesucristo
en Juan 14:6
Por lo tanto, la verdad es una. Puede haber solamente una verdad, como puede haber un solo Jesucristo.
Cualquier cosa que Jesucristo diga es verdad, porque El lo dijo.
La Sagrada Eucaristía en el Antiguo Testamento...
Consumiendo el Cordero
Degollado (Ap 5:6), o participando en la Cena Eucarística, se sub
entiende en el Antiguo Testamento. El Cordero de
DIOS
es descrito como Jesucristo...
"He ahí el Cordero
de Dios, que quita el pecado del mundo."
Estas son palabras habladas por
Juan Bautista en Juan 1,29 cuando vió a
Jesús acercarse.
En Exodo 12:1-22, los Israelitas,
para evitar la muerte del primer hijo por el "Angel de la Muerte",
fueron ordenados por DIOS que tomaran un cordero
macho, sin defecto" (12:5)y
lo inmolaran (12:6),
y aplicaran su sangre
a las
dos jambas y el dintel de las casas
donde se comiera el Cordero (12:7).
Ahora, veamos este versículo (12:8),
y verán claramente que para que el primer nacido fuera salvado,
tenían que comer
el Cordero. No
es ésto lo que hacemos en el sacrificio de la Misa? No somos salvados
al consumir el Cuerpo
y la sangre del
Cordero como
se muestra en Juan Capítulo 6:33-58?
En Exodo 16:13-16, es la historia
de las codornices y el maná, el cual alimentó
a los Israelitas en el campamento.
DIOS provee el alimento corporal por los cientos de miles envueltos. Te
puedes imaginar cuanto alimento era requerido
por toda esta gente cada día?.
Habían 600,000 hombres sin contar las mujeres ni los niños.
Ver Exodo 12,37
Las codornices y el maná
eran "Tipos"
de la Sagrada Eucaristía. Ver
Juan 6,32
El profeta Malaquías
nos habla acerca de la Sagrada Eucaristía. Mt 1:11:
"Pues desde el sol levante
hasta el poniente, grande es mi Nombre entre las
naciones, y en todo lugar
se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una OBLACION
PURA"
Malaquías dijo que no habría
más sacrificios de sangre a DIOS como se hizo en el Antiguo Testamento.
La Iglesia Católica ofrece el sacrificio de la Misa, y una
'Oblación pura', la Sagrada
Eucaristía, en todo el mundo, a toda hora. Esta profecía
de Malaquías ha sido cumplida.
La Sagrada Eucaristía en el Nuevo Testamento...
En Mateo 26:26, El dijo, "Tomad
y comed, ESTE ES MI CUERPO."
En Mateo 26:27-28 El dijo, "Bebed
de ella todos, PORQUE ESTA ES MI SANGRE DE LA ALIANZA, QUE ES DERRAMADA
POR MUCHOS PARA PERDON DE LOS PECADOS."
Estas palabras de Jesucristo, fielmente citadas por San Mateo, son la Primera Mención de ellas en las Sagradas Escrituras. Su Evangelio fue escrito para los Judíos, para tratar de convencerlos que el tan esperado Mesias había verdaderamente venido, tal como los Profetas del Antiguo Testamento lo habían predicho que El vendría. Por lo tanto, Mateo se refiere a más versículos del Antiguo Testamento que ningún otro de los cuatro escritores del Evangelio, pues los Judíos conocían las Sagradas Escrituras muy bien. Este Evangelio, por lo tanto, sobresale con su propio mérito, como lo hacen todos los Evangelios.
Desafío a cualquiera
a mostrarme cualquier indicio de simbolismo de el Cuerpo
y Sangre de
Jesucristo en
este Evangelio de San Mateo.
En Marcos 14:22-24, se dice, "Tomad;
ESTE ES MI CUERPO", y "ESTA
ES MI SANGRE DE LA ALIANZA, QUE ES DERRAMADA POR MUCHOS."
Estas palabras citadas por
San Marcos son casi idénticas a las de San Mateo, y por lo tanto,
tienen el mismo significado como las de San Mateo bajo la "Ley
de Primera Mención". Sin embargo,
Marcos escribió este Evangelio a una audiencia diferente, los Romanos.
El trata de mostrarles que Jesucristo es
el
Salvador Divino al incluir más
de Sus milagros en este Evangelio. El Evangelio de San Marcos sobresale
solo, como lo hacen todos los Evangelios.
Desafío a cualquiera
a que me muestre alguna indicación de simbolismo de el
Cuerpo
y Sangre de Jesucristo
en este Evangelio de San Marcos.
En Lucas 22:19-20, se cita, "ESTE
ES MI CUERPO, QUE ES ENTREGADO POR VOSOTROS; HACED ESTO EN RECUERDO MIO",
y "ESTA COPA ES LA NUEVA ALIANZA EN MI
SANGRE, QUE ES DERRAMADA POR VOSOTROS."
Estas palabras de Jesucristo,
expresadas por San Lucas, son muy similares y tienen el mismo significado
de las de Mateo y Marcos, y de nuevo, siguen la
"Ley
de Primera Mención". San Lucas
escribió sin embargo para otra audiencia, los Gentiles convertidos.
Su Evangelio sobresale también con sus propios méritos.
Desafío a cualquiera
a que me muestre el simbolismo de el Cuerpo
y Sangre de Jesucristo
en este Evangelio de San Lucas. Algunos tratarán
de mostrar de que el significado de la palabra 'recuerdo' es simbólico.
Sin embargo, si miras a la palabra original Griega usada aquí, es
"anamnesis", la cual significa no solamente "recordar",
sino más importante, "hacer presente". No hay simbolismo
en estas palabras de San Lucas. Para tratar de mostrar simbolismo en el
Evangelio de San Lucas, tendrás que mostrar también el simbolismo
en los Evangelios de Mateo y Marcos. Cada Evangelio es separado.
En Juan Capítulo 6, la verdadera
presencia está demostrada de un modo formidable. Si no lo has hecho
aún, por favor lee mi página "Juan,
Capítulo
6" para una explicación versículo
por versículo. Al comienzo del
capítulo, Jesús demostraba
la alimentación del cuerpo con la multiplicación de los panes
y pescados, y alimentaba a cinco mil personas. Comenzando con el
versículo 22 hasta el final,
El nos dijo que necesitamos nutrición espiritual para
nuestras almas también. En
los vers. 26-27 El dijo, "...En verdad,
en verdad os digo: vosotros me buscáis, no porque habéis
visto señales, sino porque habéis comido de los panes y os
habéis saciado. Obrad, no por el alimento perecedero, sino
por el alimento que permanece para vida eterna, el que os dará el
Hijo del hombre."
Como podrian el pan y el jugo de
uva cumplir estos versículos? Estos dos alimentos alimentan el cuerpo,
pero no hacen nada por el alma.
Como he citado arriba de Juan
14:6, Jesús dijo
que El es la "Vida",
y en 6:56, El dijo, "El que coma Mi carne,
y beba Mi sangre, permanece en mí, y Yo en él. "
Permanecer significa vivir en.
Vers. 53, "En
verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre,
y no bebéis su sangre, NO
TENEIS VIDA EN
VOSOTROS."
¿Podrá el consumir
pan y jugo de uva cumplir con los vers. 53 y 56? Dónde está
el simbolismo? Lea esos versículos nuevamente.
Cuente las veces que Jesús dijo, que El es el pan, el pan vivo, que es Su carne y es Su sangre, y que debemos comer de Su carne y beber Su sangre.
En Juan 6:66 (la conección
666 ) ¿Quien se fue del lado de Jesús
y nunca volvió? Fueron los Judíos
que estaban ahí? Dios le dió los Diez Mandamientos solamente
a los Hebreos? No puedes seleccionar un grupo puesto que los Evangelios
fueron escritos para todos nosotros. ¿Quien puede rehusar creer
Sus palabras , las cuales fueron
repetidas una y otra vez? ¿Porqué una persona
se repite? Para que el punto quede
claro y para que se quede con nosotros.
Pero no se quedó en muchos
entonces, igual como ahora. Todos aquellos que
se niegan a creer en la verdadera
presencia de Jesucristo en
la Sagrada
Eucaristía, son aquellos
de Juan 6,66.
Algunos tratan de mostrar
que el vers. 63 demuestra que todo el capítulo es
simbólico. Sin embargo, "El
espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras
que os he dicho son espíritu y son vida."
(63), meramente
nos dice que no podemos aceptar este misterio en una forma demasiado humana,
con una visión terrenal de las cosas. Ver Juan3,6, "Lo
nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu.
Si "la carne no beneficia nada",
entonces Jesucristo murió
por nada. El versículo 63 significa que no debemos tener un entendimiento
humano carnal de Sus palabras, sino un entendimiento espiritual. Ver Juan
8:15, Rom 8:1-13,15:27, 1Cor 3:1-4,9:11, and 2Cor 10:4.
El que toma "La
carne no beneficia nada"literalmente,
niega la encarnación y humanidad de Jesucristo."
Es interesante que aquellos que lo toman así están
tomando un versículo y llamándolo
literal por si mismo, mientras que toman a los otros como figurativos,
o simbólicos.
Nuevamente, si tratas de mostrar
que Juan, Capítulo 6 es simbólico, entonces debes mostrar
que los otros tres Evangelios son simbólicos también.
Juan 20:21, "Jesús les dijo otra vez: 'La
paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío.'
Que dijo Jesús
aquí?
El Padre lo envió para redimirnos,
para perdonar nuestros pecados, para abrir las Puertas del Cielo, y para
traernos su alimento salvador de vida del
Cielo,
el maná para las almas, el
cual es ahora Su preciocísimo Cuerpo
y Sangre.
El nos redimió y El abrió
las Puertas del Cielo. En la noche de la Ultima Cena,
El estableció el Sacerdocio,
y les ordenó a "Hacer esto
en recuerdo Mío",
perpetuando así la Sagrada
Eucaristía, y cumpliendo con la profecía de
Malaquías 1,11. En
Juan 20,22-23, El sopló sobre ellos y dijo , "Recibid
el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados,
les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos".
Con ello El les dió el poder de actuar en Su Persona, en "Persona
Christi", (2Cor 2:10). El sacerdote sería
las manos y la voz de Jesucristo.
Por favor lee Mat 9:8, " Y
al ver esto, la gente temió y glorificó a DIOS, QUE HABIA
DADO TAL PODER A LOS HOMBRES."
1Cor 10:16, "La copa
de bendición que bendecimos ¿NO ES ACASO COMUNION CON LA
SANGRE DE CRISTO?
Y el pan que partimos ¿NO ES COMUNION CON EL CUERPO
DE CRISTO?
¿Pudo San Pablo haberlo dicho en una forma más clara que aquí? Dónde dice él 'la bendición simbólica, o la fracción simbólica del pan? Este versículo es absolutamente claro, no hay una muestra de simbolismo en él.
Notaste que dice LA COPA DE
BENDICION QUE NOSOTROS BENDECIMOS Y EL PAN QUE NOSOTROS PARTIMOS?
Aquí San Pablo claramente
dice que él y otros Apóstoles tienen la autoridad y el poder
(Hechos 1:8,2:2-4) de llamar "LA PALABRA" con sus palabras, y
la copa (de vino) no es más vino, sino la Sangre
de Cristo, y
el pan no es más pan, sino el Cuerpo
de Cristo.
Esta autoridad y poder concedida
a los Apóstoles, fue pasada a sus sucesores, los Sacerdotes y los
Obispos, a través de la "Imposición de Manos".
en un proceso llamado "Sucesión
Apostólica". Este proceso ha sido
perpetuado hasta estos días, y se puede apreciar en la línea
intacta de los "Obispos de Roma",
los "Papas".
1Cor 11:23-26, San Pablo repite
las palabras de consagración de Jesucristo
en la Ultima Cena.
1Cor 11:27-29, San Pablo lo pone
en línea, "Por tanto, quien coma
el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del
Cuerpo y de la
Sangre del Señor.
Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la
copa. PUES QUIEN COME Y BEBE SIN DISCERNIR EL CUERPO, COMO Y BEBE SU PROPIO
CASTIGO.
Wow! Que está pasando
aquí? Cuando los Católicos reciben la Sagrada
Comunión, el sacerdote eleva
la Sagrada Hostia y dice " El Cuerpo
de Cristo".
El que comulga responde "Amén".
La palabra "Amén" significa "así sea".
Es una afirmación de que
creemos lo que el sacerdote dijo. Como cada receptor
es un miembro del Cuerpo
de Cristo,
entonces él o ella está en comunión con los otros
miembros del Cuerpo de
Cristo en la
Iglesia Católica. Es una
afirmación de que creemos
y aceptamos las enseñanzas de la Iglesia Católica.
Esto es lo que San Pablo nos está
diciendo en estos tres versículos. Por esta
razón es que los Protestantes
no debieran recibir la Sagrada Comunión en la Iglesia Católica.
Ellos no creen que es el verdadero Cuerpo
y Sangre de Jesucristo,
por tanto ellos no están en comunión con la Iglesia Católica,
y ellos
no creen en las enseñanzas
Católicas. Si asi fuera, entonces porqué habrían
Protestantes?
CCC-1355 (Catecismo de la
Iglesia Católica)
En camino a Emaús...
En Lucas 24:13-35,
tenemos la historia de los discípulos caminando hacia
Emaús luego después
de la resurrección de Jesucristo.
Jesús se
les unió, pero
ellos no lo reconocieron (16).
El interpretó todas las Escrituras para ellos que se referían
a El mismo (27)
y ellos todavía no Lo reconocieron. Fue hacia el atardecer que ellos
Lo invitaron a cenar con ellos (29).
Entonces algo bien
dramático sucedió
en la mesa (30-31).Jesús
tomo el pan, lo bendijo, lo
partió y se los dió.
Y sus ojos se abrieron y entonces lo reconocieron inmediatamente.
Su verdadera presencia en la Partición del Pan, la Sagrada Eucaristía.
"Y ellos mismo comenzaron a relatar lo que
había pasado en la jornada, Y COMO ELLOS LO RECONOCIERON EN LA FRACCION
DEL PAN." (35)
Los Protestantes tienen razón cuando dicen
"es solamente un símbolo", porque para ellos, ES solamente
un símbolo. Porque no tienen "Ordenes Sacerdotales"
válidas. No tienen Sucesión Apostólica,
por lo tanto no tienen Ordenes para el sacerdocio. No pueden consagrar
la Hostia. No pueden llamar "La Palabra"
con sus palabras, como pueden los sacerdotes Católicos.
No tienen el derecho o la autoridad para decir que la Sagrada Eucaristía,
consagrada por los sacerdotes Católicos, es solamente un gesto simbólico.
El Concilio de Trento...
Convenido en Diciembre 4, 1545 y terminado en Deciembre
4, 1563.
Cerca de 25 años después de la reformación
Protestante, la Iglesia Católica
realizó el Concilio de Trento como oposición
a la reformación, y para refutar las herejías creadas. Aquí
están los grados de este concilio referente a la Verdadera Presencia
de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía...
La 13va Sesión: Decretado en Marzo 8, 1547.
DECRETO SOBRE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA...
CANON I.-Si alguno negare, que en el santísimo
sacramento de la Eucaristía se
contiene verdadera, real y substancialmente el cuerpo
y la sangre juntamente con el alma y divinidad de nuestro Señor
Jesucristo, y por consecuencia todo Cristo; sino por el contrario dijere,
que solamente está en él como en señal o en figura,
o virtualmente; sea excomulgado.
CANON lI.-Si alguno dijere, que en el sacrosanto
sacramento de la Eucaristía
queda substancia de pan y de vino juntamente con el cuerpo
y sangre de nuestro Señor Jesucristo; y negare
aquella admirable y singular conversión de toda la substancia del
pan en el cuerpo, y de toda la substancia del vino en la sangre, permaneciendo
solamente las especies de pan y vino; conversión que la Iglesia
católica propísimamente llama Transubstanciación;
sea excomulgado.
CANON III.-Si alguno negare, que en el venerable
sacramento de la Eucaristía se contiene todo Cristo en cada
una de las especies, y divididas estas, en cada
una de las partículas de cualquiera de las dos
especies; sea excomulgado.
CANON IV.-Si alguno dijere, que hecha la consagración
no está el cuerpo y la
sangre de nuestro Señor Jesucristo en el admirable
sacramento de la Eucaristía, sino solo en el uso, mientras que se
recibe, pero no antes, ni después; y que no permanece el verdadero
cuerpo del Señor en las hostias o partículas consagradas
que se reservan, o quedan después de la comunión; sea excomulgado.
CANON V.- Si alguno dijere, o que el principal fruto de la sacrosanta Eucaristía es el perdón de los pecados, o que no provienen de ella otros efectos; sea excomulgado.
CANON VI.-Si alguno dijere, que en el santo sacramento
de la Eucaristía no se
debe adorar a Cristo, hijo unigénito de Dios, con
el culto de latría, ni aun con
el externo; y que por lo mismo, ni se debe venerar con
peculiar y festiva
celebridad; ni ser conducido solemnemente en procesiones,
según el loable
y universal rito y costumbre de la santa Iglesia; o que
no se debe exponer
públicamente al pueblo para que le adore, y que
los que le adoran son
idólatras; sea excomulgado.
CANON VII.-Si alguno dijere, que no es lícito
reservar la sagrada Eucaristía
en el sagrario, sino que inmediatamente después
de la consagración se ha de
distribuir de necesidad a los que estén presentes;
o dijere que no es lícito
llevarla honoríficamente a los enfermos; sea excomulgado.
CANON VIII.-Si alguno dijere, que Cristo, dado en
la Eucaristía, sólo se recibe
espiritualmente, y no también sacramental y realmente;
sea excomulgado.
CANON IX.-Si alguno negare, que todos y cada uno
de los fieles cristianos de
ambos sexos, cuando hayan llegado al completo uso de la
razón, están
obligados a comulgar todos los años, a lo menos
en Pascua florida, según el
precepto de nuestra santa madre la Iglesia; sea excomulgado.
CANON X.-Si alguno dijere, que no es lícito
al sacerdote que celebra
comulgarse a sí mismo; sea excomulgado.
CANON XI.-Si alguno dijere, que sola la fe es preparación
suficiente para recibir el sacramento de la santísima Eucaristía;
sea excomulgado. Y para que no se reciba indignamente tan grande Sacramento,
y por consecuencia cause muerte y condenación; establece y declara
el mismo santo Concilio, que los que se sienten gravados con conciencia
de pecado mortal, por contritos que se crean, deben para recibirlo, anticipar
necesariamente la confesión sacramental, habiendo confesor.
Y si alguno presumiere enseñar, predicar o afirmar con pertinacia
lo contrario, o también defenderlo en disputas públicas,
quede por el mismo caso excomulgado.
Qué dijeron los Primeros padres
acerca de la
Veradera
Presencia en la Sagrada Eucaristía?
La Didache (Did-Ah-Key),
o enseñanza de los Apóstoles, 9:1
Nadie coma ni beba de vuestra Eucaristía a no ser
los bautizados en el nombre del Señor, pues acerca de esto también
dijo el Señor: "No deis lo santo a los perros."
Mateo 7:6
San Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos,
7:3, 106AD
"Anhelo por el pan de Dios, que es la carne de Jesucristo."
San Ignacio de Antioquía, Carta a los de Esmirna,
6:2, 106AD
"Igualmente se apartan de la eucaristía y
de la oración, pues no confiesan que la eucaristía es la
carne de nuestro Salvador Jesucristo con la que padeció por nuestros
pecados, la cual resucitó el Padre en su bondad. Así pues,
LOS QUE CONTRADICEN AL DON DE DIOS, PERECEN EN SUS DISQUISICIONES.
San. Justino Mártir, Primera Apologia, 65-66, 148
A.D.
"Después de ser lavado de ese modo, y adherirse
a nosotros quien ha creído 2, le llevamos a los que se llaman hermanos,
para rezar juntos por nosotros mismos, por el que acaba de ser iluminado,
y por los demás esparcidos en todo el mundo. Suplicamos que, puesto
que hemos conocido la verdad, seamos en nuestras obras hombres de buena
conducta, cumplidores de los mandamientos, y así alcancemos la
salvación eterna. Terminadas las oraciones, nos damos el ósculo
de la paz. Luego, se ofrece pan y un vaso de agua y vino a quien
hace
cabeza, que los toma, y da alabanza y gloria al Padre
del universo, en nombre de su Hijo y por el Espíritu Santo. Después
pronuncia una larga acción de gracias por habernos concedido los
dones que de Él nos vienen. Y cuando ha
terminado las oraciones y la acción de gracias,
todo el pueblo presente aclama diciendo: Amén, que en hebreo quiere
decir así sea. Cuando el primero ha dado gracias y todo el pueblo
ha aclamado, los que llamamos diáconos dan a cada asistente parte
del pan y del vino con agua sobre los que se pronunció la acción
de gracias, y también lo llevan a los ausentes. A
este alimento lo llamamos Eucaristía. A
nadie le es lícito participar si no cree que nuestras enseñanzas
son verdaderas, ha sido lavado en el baño de la remisión
de los pecados y la regeneración, y vive conforme a
lo que Cristo nos enseñó. Porque no
los tomamos como pan o bebida comunes, sino que, así como Jesucristo,
Nuestro Salvador, se encarnó por virtud del Verbo de Dios para nuestra
salvación, del mismo modo nos han enseñado que esta comida—de
la cual se alimentan nuestra carne y nuestra sangre—es la Carne y la Sangre
del mismo Jesús encarnado, pues en esos alimentos se ha realizado
el prodigio mediante la oración que contiene las palabras del mismo
Cristo. Los Apóstoles—en sus comentarios,
que se llaman Evangelios—nos transmitieron que así se lo ordenó
Jesús cuando, tomó el pan y, dando gracias, dijo: Haced esto
en conmemoración mía; esto es mi Cuerpo. Y de la misma
manera, tomando el cáliz dio gracias y dijo: ésta es
mi Sangre. Y sólo a ellos lo entregó (...).
San Cirilo de Jerusalén, Lecturas
Catequistas, 22(Mystagogic 4)6, 350AD
"Por tanto, no miren al Pan y al Vino simplemente
como eso, pues ellos son, de acuerdo a las declaraciones de los Maestros,
el Cuerpo y la Sangre de Cristo."
San Gregorio de Nisa, El Gran Catecismo, 37, 383AD
"Correctamente entonces, creemos que el pan consagrado
por la Palabra de DIOS ha sido tornado en el Cuerpo de DIOS."
San Ambrosio de Milán, Los Sacramentos, 4:4:14,
390AD
"Ustedes pueden tal vez decir: "Mi pan es ordinario."
Pero ese pan es pan antes de las palabras de los Sacramentos; cuando es
consagrado, entonces es la Carne de Cristo."
San Juan Crisóstomo, Homilías sobre Corintios
Primero, 24:4:7, 392AD
"Cuando ven el Cuerpo de Cristo sobre el altar, díganse
a ustedes mismos, Por este Cuerpo que fue manchado con sangre, que fue
punzado por una lanza, y desde donde brotan las fuentes de salvación,
una de sangre, otra de agua, para todo el mundo. Este es el Cuerpo que
El nos dió, para sostenerlo, reservarlo y para comer, lo que es
propio de un inmenso amor."
San Agustín de Hippo, Sermones, 227, 393AD
"El Pan que ustedes ven sobre el altar, habiendo
sido santificado por la Palabra de DIOS, es el Cuerpo de Cristo. El cáliz,
o mas bien, lo que está en ese cáliz, habiendo sido santificado
por la Palabra de DIOS, es la Sangre de Cristo."
San Cirilo de Alejandría, Comentario sobre Mateo,
26:27, 428AD
"El declara demostrativamente: 'Este es Mi Cuerpo,'
y 'Esta es Mi Sangre', no sea que puedan suponer que las cosas que ven
son una figura. Mas bien, por
algún secreto del Todopoderoso DIOS, las cosas
que ven son transformadas en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, verdaderamente
ofrecidos en el sacrificio en el cual nosotros, como participantes, recibimos
el poder dador de vida y santificación de Cristo"
Macarius, Obispo de Magnesia, Apocriticus,
3:23, 400 AD
"Cristo tomó el pan y la copa, cada uno de
similar manera, y dijo, 'Este es Mi Cuerpo y Esta es Mi Sagre'. No una
figura de Su Cuerpo, no una figura de Su Sangre, como algunas personas
con mentes petrificadas pueden rapsodiar, sino en verdad el Cuerpo y Sangre
de Cristo, viendo que Su Cuerpo es de la tierra, y el pan y el vino son
también de la tierra. Sagrada Eucaristía. La Verdadera Presencia
de Nuestro Señor..."
-Traducción literal de la versión en inglés.
Didache, 9:1. J6
Ignacio, Carta a los Romanos 7:3. J54a
Ignacio, Carta a los de Filadelfia 3:2. J56
Ignacio, Carta a los de Esmirna 6:2. J64
Justino Mártir, Primera Apologia 66. J128
Ireneos, Contra las Herejías 4:18:4. J234
Ireneos, Contra Herejías 4:33:2, 5:2:2. J240,249
Tertuliano, Oración 6:2, 19:1. J300a,301
Tertuliano, La Corona 3:2. J367
Hipolito de Roma, Tradición Apostólica 21.
J394i
Clemente de Alejandría, Instruir los Niños
2:2:19:4. J410
Origen, Homilías Sobre Exodos Hom 13:3. J490
Origen, Homilías sobre Números Hom 7:2.
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Cipriano, The Lapsed 15. J551
Aphraates, Tratados 12:6. J689
Efrain, Homilías 4:4,4:6. *J707 J708
Atanasio, Sermón a los Nuevos Bautizados J802
Cirilo de Jerusalen, Cartas Catequeticals 21-23 Mystagogic
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Hilario, La Trinidad 8:14 J870
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Gregorio de Nisa, Dia de Lights Jaeger Vol 9, p225. J1062
Teodoro de Mopsuestia, Comentario sobre Mateo 26:26. J1113e,f,n
Crisostomo, Homilías sobre Penitencia 9. J1137
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Crisostomo, Sobre Mateo 82:4. J1179
Crisostomo, Sobre Primer Conrintios 24:4:7. J1195
Crisostomo, Sobre Segundo Timoteo 2:4. J1207
Ambrosio, La Fe 4:10:124. J1270
Ambrosio, Los Misterios 9:50,58. J1333-1334, *J1339-1340
Jerome, Comentarios sobre Mateo 4:26:26. J1390
Agustin, Carta a Bonifacio 98:9. J1424
Agustin, Sermones 227+. J1519-1520, *J1524, J1633, J1716
Agustin, Homilías sobre Juan 26:13. J1824
Cirilo de Alexander, Comentario sobre Mateo 26:27. J2101
Macarius de Magnesian, Apocriticus 3:23. J2166
Damascene, Fuente de Conocimiento 3:4:13. J2371
Milagros Eucarísticos...
Por cientos de años, y en lugares diversos,
han ocurrido Milagros Eucarísticos.
Los listados aquí están bien documentados
por la Iglesia por fuentes seculares,
han sido declarados inexplicables por la ciencia y por
tanto, son milagros genuinos de DIOS. Algunas de las Hostias Sagradas se
han vuelto en carne humana real, algunas han
sangrado sangre humana real, algunas han emitido
un aceite de oliva de una especie de olivas que no se encuentran en la
tierra. Otras han durado inexplicablemente por siglos, pues si ellas fueran
simplemente pan, se habrían desintegrado en pocos años. Muchas,
se pueden ver hoy, en, o cerca, de las ciudades y pueblos en las cuales
se manifestaron los miagros.
Cuando y donde ocurrieron:
700, Lanciano Italia.
1153, Blaine Francia.
1171, Marzo 28, Ferraro Italy.
1194, Augsburg Alemania.
1200's comienzos, San Antonio de Padua y la mula*.
1200's finales, Santarem Portugal.
1225 - 1247, (entre) Santarem Portugal.
1228, Altari Italia.
1230, Deciembre 30, Florencia Italia.
1239, Daroca España.
1252, Assisi Italia, Santa Clara.
1263, Bolsena y Orvieto Italia. Pedro de Praga.
1273, Offida Italia.
1280, Slavonice Checoslovaquia.
1290, Paris Francia.
1294, Venecia Italia.
1300, Cebrero España.
1300, Aninon España.
1300's, Cascia Italia.
1317, Viversel Bélgica.
1330, Walldurn Alemania.
1331, Marzo 31, Blanot Francia.
1333, Fiesta de la Ascensión, Bologna Italia, 12
años de edad Bl. Imelda Lambertini.
1345, Marzo 15, Amsterdam Netherlands.
1345, Krakow Polonia.
1356, Abril 25, Macereta Italia.
1369, Octubre 4, Brussels Bélgica.
1372, Siena Italia, Sta. Caterina.
1374, Middleburg, Netherlands.
1379, Boxtel Holanda.
1384, Jueves Santo, Seefield Austria.
1405, Ittre Belgica, Bois Seigneur Isaac.
1412, Bagno Di Romagna Italia.
1417, Regensburg-Deggendorf-Erding Alemania.
1427, Zaragoza España.
1433, Dijon Francia.
1433, Avignon Francia.
1447, Ettiswill Switzerland.
1450's? Langenwiese Polonia-Checoslovaquia area.
1453, Turin Italia.
1472, Volterra Italia.
1601, La Viluena España.
1730, Siena Italia.
*Uno que dudaba desafió a San Antonio que su mula no respondería a la "Verdadera Presencia". San Antonio aceptó el reto. El hombre no alimentó a su mula por varios días y San Antonio trajo afuera la Sagrada Eucaristía, el hombre trajo comida para el animal. La mula ignoró la comida y se arrodilló con sus patas delanteras ante la "Verdadera Presencia" de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía.
Puedes leer y ver fotos de
los Milagros Eucarísticos en un libro titulado "Milagros de
la Eucaristía".
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Esta es una foto de un Milagro Eucarístico genuino. Es de una Hostia Sagrada sangrando.
Este es Mi Cuerpo.
Esta es Mi Sangre.
Mateo 26:26-28
"Quien no cree a Dios le hace mentiroso."
1Juan 5:10
"En efecto, la cólera de Dios se revela desde
el cielo contra toda impiedad e
injusticia de los hombres que aprisionan la verdad en la injusticia."
Rom 1:8
"...mas a los rebeldes, indóciles a la verdad
y dóciles a la injusticia:
cólera e indignación.
"
Rom 2:8
Donde está la Verdadera Presencia de la Sagrada
Eucaristía,
ahí está Jesucristo.
Donde Jesucristo está, ahí
está la Iglesia Católica.
Recopilado por Bob Stanley, Abril
7, 2000
Actualizado Septiembre 18, 2000
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